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奉一教不奉余教； 行一行不行余行 证一果不证余果。 的四一主义，这便是老师的信仰的精粹。老师在青年时代，似乎是个很嫌恶偏重形式的既成宗教的宗教家一样，所以他对于死板的戒禁，一切不大关心，...且后日机会。然四大纲领是什么？恐读者诸君忘记，再录于左： 一、信一佛不信余佛。 二、奉一教不奉余教。 三、行一行不行余行。 四、证一果不证余果。 这四一或用消极的来说，亦可谓之四余论，都是从...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
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清”（卷十）。《法华经》即《妙法华莲经》，太虚大师解释此经以“莲华”为喻云：“华有多种，或狂华无果，可喻外道空修梵行，无所克获；或一华多果，可喻凡夫供养父母报在梵天；或多华一果，可喻声闻种种苦行只得涅盘；此皆华不可以喻妙法。惟此莲花，花果俱多，可譬因含万法、果圆万行。”太虚大师另有“内三喻”“本门三喻&...
萧丽华
佛学论文|因明|五明
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争的观点与方法，以期末法学人能够息灭争论，回归实践。笔者识浅根陋，不当之处，还望方家不吝指教。 关键词：性，姓，佛性，种姓，一乘家，三乘家，一乘法，三乘姓，涅槃因，涅槃（果） 作者：昌如 中国佛学...乘，同一解脱，一 因一果，同一甘露，一切当得常乐我净，是名一味。[⑤] 又《妙法莲华经》卷一云： 十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。[⑥] 又《妙法莲华经》卷一云: 唯此一事实，...
昌如
|佛学论文|因明|五明|
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是以“十二支缘起”来解释，并且此一缘起说具有二项重点：“第一是，承认一因只生起一果，（且缘起）具有不可逆的一定方向性，纯粹是时间的因果关系；第二是，缘起的各支即是‘法’（dharma），但是诸‘法’... 《中国佛教之批判的研究》简介
◎吕凯文 一、绪言 从八○年代的中期开始，日本驹泽大学佛教学部的裤谷宪昭、松本史朗教授等等，重新反省东亚传统佛教“本觉思想”、“如来藏思想”的正当性，他们...
吕凯文
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一切缘。 （8）如是果：“克获为果。习因习读于前，习果克获为后，故言如是果也。(30)”即指内因的结果。若就心造业而言，习因所获之果，称之如是果。而心具十法界之果。 （9）如是报：“酬因曰报，习因...-682b．772 页，有详细的解说。 第一〈序品〉至第十三〈安乐行品〉，判为“明三因为一因”；第十四〈从地涌出品〉至第二十一〈嘱累品〉，判为“辩三果为一果”；而从第二十二〈药王菩萨品 〉至...
释见谛
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。别义略明有八，谓教独被菩萨，理则隔离三谛，智则三智次第，断则三惑前后，行则五行差别。位则位不相收，因则一因难出，果则一果不融。” 以上这段文字，列举出别教的八点特征，以示区别。那行别教究竟指哪些...后，曾观光陈国，然后选岳衡山，从师天台宗东土二祖慧思学习“法华安乐行”。 慧思是天台宗中承上启下的人物，他在佛教史上有两大功绩：一是创立大乘实相禅，结束了小乘禅法与大乘般若理论不相称的局面；二是体悟...
曾其海
|佛学论文|因明|五明|
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象外之象）的区别，在于象是某种孤立的，有限的物象，而境则是大自然或人生的整幅图景，境不仅包括象，而且包括象外的虚空。境不是一草一木一花一果，而是元气流动的造化自然。”（注：引自叶朗《中国美学史大纲》...--------------------------- 一 意境说是传统美学在审美和鉴赏领域的一个有代表性的理论，它形成于唐代，其雏形则是产生于魏晋南北朝时期的意象说。意和象作为成对范畴最早出现于...
赵旗
|佛学论文|因明|五明|
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爱、不满意就嗔，甚至对那无情物、对自己所做的事、内心所想的等等起嗔的感受。至于那更强烈的讨厌、侵害别人、发怒、嗔恨、报仇这种粗糙的嗔心，“一果、二果”的圣人肯定已熄灭了，所遗留下来的就由三果去断除那...、地狱众生等的差别，但都包括三界之内。 世上的每一个人，无论在任何时间，心识都处在这三界的任何一界中，不可能超越这种性质的。众生经常沦落在情欲境界中，即是一般人们的心识都被低劣的情欲所影响和驱使。...
不详
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一果位即获喜感，此一喜感一出即为一我执心识，是故总说为“实无众生得灭渡者”、“无有定法名阿耨多罗三藐三菩提”、“无有定法如来可说”、“实无有法名阿罗汉”、“如来无所说”、“如来不应以具足色身见”、“实...，我得斯陀含果不？”须菩提言：“不也！世尊。何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是故名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？”须菩提言：“不也！世尊。何以故？阿那含名不来，而实...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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活动之境界问题，或为言说主体自身根本清净相，或为言说升进历程中之诸位阶，或为言说终趣清净相概念等等。“如来藏”讲主体之真正清净本质，“涅槃”讲成果位之观念，“声闻、缘觉”讲未到究竟地之果位观念，“一乘... “涅槃”概念也是《楞伽经》文中屡屡触及的重要概念，“涅槃”自是一果位概念，实际上是成佛运动中之终趣目标，即直指最高境界状态者，然而因大乘知识之发展历程，对于最终境界之陈述乃有著新的知识意义上的转进...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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